平岡滴宝著「四柱推命の秘則 新訳滴天髄 精神論」を読む

滴天髄ブログは、順を追って書いて参りました。この当たりになりますと

通根・合・支合・害など御理解頂いた子平学・四柱推命は中級程度以上の方用の

文書内容となります。(和珞) 

 子平学 四柱推命 子平学                    

 

 

( 原文を日本文に )                       

「人に精神あり、一をもって求するべからず。             

 要はこれを損し、これを益し、その中を得るにあり。」

 

天髄を編纂したのは、明の太祖朱元璋を助けた劉伯温と言う人で、

時代は1311年より1374年の間、元末期より明の初期洪武の時代に生きた人です。」

 

 ( 訳  )                                 

 人の運命を推命しようとする時、子平学は生年月日時を干支に変えて見て

ゆきますが、素庵氏は金水は精気、木火は神気、そして土は本体だと適確に

言われております( 註釈本「滴天髄概要」)。ですから出来れば命式には

金水木火は平均して配合されていてほしいものです。でなければ、内外格を問わず

強弱のバランスがくずれた時、成敗は勿論のこと、禍福病的にも困った

結果がおこります。

 

  ( 追補  )                             

 この論は先述の禍福災病の一端の見方をのべてくれています。四柱八字の中で、

五行が二行しか含まれていない様な命式は、危険だと言っています。

例えば地支の蔵干を含め金土だけに頼っているものや、冲や干合等で

日干時干だけしかない様な命式を指しますが、この場合地支は本気だけでなく、

暗蔵の干を含めて良いと思います。(通根表参照)

又地支に子亥丑が多い命式や、巳午未の多い命式等は偏りがちですから、

と言えましょう。後文は体用論「要在」と同意で、太過不及の調節です。

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   < 和珞のもっと滴天髄、精神論 >

 「子平学 四柱推命法深書の地支病説」で滴宝先生は、

 「滴天髄、精神論では一、二行ぐらいの片寄った命式は、病症的にも変化が

出やすいと言うのですが具体的な説明はありません。しかし干支と言うからには

当然伯温氏は、地支での変化を充分に考慮したはずです。」と述べています。

地支では三気を受け持つものもあります。又四柱八字と言いますが、

先生の月令(月支蔵干)季節を考慮して九字で見る子平学的考え方には

特徴があります。

 深書では、多くの命式の中で、地支を取り入れた五気での疾病の見方などを

説明ています。又滴天髄の各々の論説は、係わりあっている事を考慮すれば

理解し易いと勉強した者としては強く感じます。その点についても滴宝先生は

わかり易く説明しているところは訳本としては特徴的です。

 さて「秘本 子平廣論」では、五気の考え方から、病症や体質だけでなく、

男女の生理的な相性、俊敏や遅足等が関係する才質の見極め方など

多岐にわたって五気の考え方を取り入れ、命式を使って説明をしています。

 子平廣論をお持ちの方は会得、

大いに利用「自身の奥義」としてお使い頂ければと思います。

五気の数え方は、干合・冲・支合を取り入れています。

 余談ですが、年干と月干の合去の干合では悪い意味ばかりが

強調されがちですが、これも大運次第では、夢中になれる事があって

手のかからないお子さんだったりする事は少なくはありません。

滴宝先生の口癖ですが「滴天髄の理論は短く抽象的だから人は

一生懸命勉強するのでしょう。」又は「滴天髄は、理を言って使い方を言わず。」

又は「滴天髄では、喜怒思愁が解り辛い」と滴天髄に対し不平?を洩らす

事がよくありました。              

 次回のブログでは「和珞の滴天髄、精神論」と題して、

病については多くの方々が述べられていますので、

冲や支合、そして精神論の課題の1つでもある「偏」については

命式を使って書きたいと思っています。

 

※参考文献 平岡滴宝著「新訳・滴天髄」

                   「子平学・四柱推命法深書」「秘本 子平廣論」

 

( 子峰院 占い人・和珞 2020/06/04 )

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